Repórter TVI: A seita do fim do mundo

A história de uma profecia que já custou a morte a, pelo menos, 22 pessoas - nove polícias e 13 fiéis seguidores

José Julino Kalupeteka, líder de uma seita adventista e senhor de reconhecidos dotes oratórios, conseguiu convencer milhares dos seus fiéis angolanos de que o Mundo há-de acabar ainda este ano de 2015. E com esta profecia acabou por gerar a maior confusão, que redundou em mortos, feridos, acusações e detenções. Muita gente vendeu casa, gado e terras ao desbarato, dentro da mais pura lógica de fé: se o Mundo vai acabar, de nada valem os bens materiais.

Dissidente da Igreja Adventista do Sétimo Dia, o pastor Kalupeteka, 52 anos, pai de 8 filhos, decidiu formar a sua própria seita. Chamou-lhe "A Luz do Mundo". Seduziu milhares de adventistas na sua província-natal, o Huambo, e decidiu transformar em "templo ao ar livre" o Monte Sume, pequena montanha perto da aldeia onde nasceu, no chamado Sector Quilómetro 25, exactamente a 25 quilómetros da Caála, sede do município.

Ao longo de vários anos, Kalupeteka ditou as suas regras, algumas com óbvios aspectos antissociais. Por exemplo: não aceitar o Censo populacional, não deixar as crianças da seita frequentarem a escola, proibir a ingestão de frescos, bolachas e congelados; quanto a carnes e peixes, só se devem comer os animais que se viram matar ou pescar. Por causa destes comportamentos, registaram-se vários confrontos entre os fiéis de Kalupeteka e a polícia, no início de 2015, nas províncias do Bié e de Benguela. Os fiéis da seita, os "kálus", são considerados por muita gente como fanáticos, teimosos e inflexíveis. Mas Kalupeteka viu mais longe: anunciou o fim do Mundo. Uma profecia que já custou a morte a, pelo menos, 22 pessoas - nove polícias e 13 fiéis seguidores.

16 de abril: o dia fatídico


No princípio deste ano, Kalupeteka foi intimado, inclusive por carta, a ir prestar declarações às autoridades, na Caála. Recusou. Os sobas da região, autoridades tradicionais com prestígio e poder, tentaram servir de intermediários com a Polícia Nacional e com a Justiça. Segundo o soba da Aldeia do Km 25, Kinta Mandjolo, Kalupeteka fez finca-pé e não quis sair do seu feudo do Monte Sume."Ele já tinha recusado o Censo.Depois, rejeitou a carta para ir à Caála", conta o soba. Tito Cassule, Procurador da República no Huambo, uma das províncias mais importantes do país, explica que, face aos acontecimentos e às recusas do líder da seita, a polícia foi encarregada de ir ao Monte Sume executar um mandado de captura.

No último dia 16 de Abril, os acontecimentos precipitaram-se. Estava marcado um congresso da "Luz do Mundo" para os dias seguintes. Muitos fiéis vinham então a caminho, desde as províncias do Bié, Huíla, Benguela, até de Luanda. No acampamento, segundo o Procurador da República, não estariam mais de 250 pessoas, incluindo os guardas-costas e os seus mais fiéis seguidores, a começar por um grupo de mulheres. Um grupo de 11 elementos da polícia, incluindo o superintendente-chefe da polícia da Caála, Comandante Catumbela, e o chefe da Polícia de Intervenção Rápida do Huambo, intendente Luhengue Joaquim José, subiram ao Monte Sume para executarem o mandado de captura. Dos vários oficiais, alguns até mantinham relações cordiais com Kalupeteka. Não há testemunhos precisos ou fidedignos sobre o que aconteceu exactamente naquela altura. A verdade é que 9 dos 11 polícias, incluindo as cinco altas patentes, foram mortos à paulada e à catanada quando se preparavam para deter o líder da seita. Nas imediações, o resto do contingente policial apercebeu-se do que estava a acontecer e avançou monte acima. Na confusão, 13 homens seguidores do líder foram mortos a tiro, reconhecem as autoridades policiais e judiciais. Homens, mulheres e crianças fogem para a mata e para as aldeias vizinhas. Foge também Kalupeteka, acompanhado por um dos filhos, os guarda-costas e os principais colaboradores, mas o líder é detido no dia seguinte numa aldeia vizinha.

Dízimo: negócio de milhões


Estes acontecimentos, que provocaram mortos e feridos ao longo de duas horas de fugas, perseguições e correrias, transformaram-se rapidamente num acontecimento nacional e até internacional. A UNITA e outras organizações de Oposição falaram logo a seguir em "centenas de mortos", de "massacre" e até de "genocídio". Um grupo de deputados o Parlamento Europeu, onde se inclui a deputada Ana Gomes, e um porta-voz do escritório da ONU para os Direitos Humanos, anunciaram ir pedir um inquérito internacional aos acontecimentos. O governo de Angola garantiu que as investigações estavam em curso e as instituições a funcionar. O Procurador da República no Huambo disse em Julho que ainda não foi feito um pedido formal nesse sentido. A verdade é que, acalmados os ânimos e refeitos os cálculos lógicos da quantidade de vítimas, foram decrescendo o tom das acusações e o número de mortos.

Hoje, Kalupeteka está detido numa prisão do Huambo, suspeito de homicídio qualificado, rebelião, desobediência e outros crimes graves. Chegaram a estar também detidos mais de 80 dos seus seguidores, mas terão sido entretanto libertados cerca de 60.

A Associação Mãos Livres, liderada pelo advogado David Mendes, tomou em mãos a defesa de Kalupeteka e da sua igreja. Algumas organizações, a começar pelo partido CASA-CE, com o líder Abel Chivukuvuku, já visitaram oficialmente o local. A UNITA, segundo o procurador Tito Cassule, ainda não esteve oficialmente no Monte Sume. Quanto aos número de polícias mortos, 9, todos estão de acordo, mas ninguém se entente quanto ao número de fiéis mortos. Mas em Angola já poucos falam em massacre.

Através da Net e do Facebook, têm sido divulgadas várias fotos de cadáveres, não reconhecíveis, alegadamente tiradas no Monte Sume. Foi divulgada também uma lista de membros de famílias ( que representam 100 pessoas fiéis de Kalupeteka) alegadamente mortas na altura. Em Julho último, a TVI foi ao Monte Sume e visitou várias aldeias dos município da Caála e do Bailundo. Os repórteres chegaram à fala com cinco homens e mulheres que constam da lista, e que estão vivos, bem como todos os seus filhos. Algumas destas famílias, que viviam no Huambo ou na Caála, regressaram às suas aldeias do interior da província e dizem esperar pelo refrescar dos ânimos. A verdade é que muitos deles mantêm a fé em Kalupeteka.

O líder da "Luz do Mundo" criou um sistema organizado de pagamento do dízimo. Alguns dos fiéis que falaram à TVI, mesmo com pouco de seu, sustentam que o pagamento do dízimo é sagrado. "Está na Bíblia!". Aliás, Kalupeteka criou o seu pé-de-meia. Nos bairros de Luanda, segundo uma lista encontrada no Monte Sume, a "Luz do Mundo" recolhia milhões de kuanzas por mês. Só no Sambizanga há registo de mais de 200 mil kuanzas recolhidos num único mês. E a seita estava espalhada por várias províncias, sobretudo no Sul. Na Aldeia do KM 25, a casa de José Kalupeteka é, de longe, a mais imponente da zona. Pelas aldeias, os fiéis da "Luz do Mundo", radicais e cumprindo a regra do silêncio, recusam explicar como é que Kalupeteka explicava exactamente como é que o Mundo ia acabar. Mas todos garantem a sua lealdade ao homem que cantava, encantava e a ia convertendo cada vez mais gente e recebendo cada vez mais dinheiro.

Uma chusma de igrejas


Igrejas é o que não falta em Angola. São muitas e muitas centenas de igrejas, cultos, seitas e devoções. Existem seguramente mais de 1200 confissões - católicas, protestantes, evangélicas, adventistas e outras. Começam a aparecer também as mesquitas e as seitas islâmicas dos imigrantes do Golfo da Guiné e do Sahel. Nesta confusão de cultos, apenas 83 confissões estão devidamente legalizadas.

Um projecto de nova lei sobre a liberdade religiosa está em discussão em Angola e já se instalou a discórdia. Uma das propostas é baixar de 100 para 60 mil o número mínimo de fiéis subscritores para que uma confissão/igreja seja legalizada. O projecto prevê ainda a obrigatoridade de apresentação do registo criminal e a declaração de bens e rendimentos dos seus líderes. Segundo os responsáveis de algumas igrejas, são demasiadas exigências.

O "caso Kalupeteka" veio puxar para a ribalta toda esta discussão sobre as igrejas e a liberdade de culto, num país onde as pessoas são naturalmente receptivas ao contacto com o Além. Sempre com a questão do dízimo bem presente.

Para já, o Ministério Público prepara-se para fazer a acusação formal a Kalupeteka e a alguns dos seus principais seguidores. O advogado David Mendes, embora criticando as dificuldades que lhe terão sido postas para ir ao Monte Sume, garante que Kalupeteka "está bem e muito moralizado".

Pelas aldeias e cidades, os sobas e os fiéis das várias igrejas, a começar pela "Luz do Mundo" de José Kalupeteka, vão aguardando com mais ou menos serenidade os desígnios de Deus, mas sempre com algum nervosismo a Justiça dos homens.

http://www.tvi24.iol.pt/sociedade/kalupeteka/reporter-tvi-a-seita-do-fim-do-mundo

Obrigada por esses esclarecimentos
Como é que as igrejas evagelicas acreditam no dizimo? a prática não foi abolida como foram as ofertas no altar os scrificios de animais enfim toda a Lei?os fieis podiam era por de lado um decimo de tudo o que ganham mas não entregar a um ser humano Deus havia de encontrar e saber o que fazer com o dizimo.
Angola já faz parte dos países onde há mais TJ no mundo e muitos se gabam disso, mas é um pais onde há muita sede de espiritualidade, muita crendice e muita superstição logo elas (as TJ) não tem grande merito por atingirem esses numeros tao elevados.

nubia escreveu:Obrigada por esses esclarecimentos
Como é que as igrejas evagelicas acreditam no dizimo? a prática não foi abolida como foram as ofertas no altar os scrificios de animais enfim toda a Lei?os fieis podiam era por de lado um decimo de tudo o que ganham mas não entregar a um ser humano Deus havia de encontrar e saber o que fazer com o dizimo.
Angola já faz parte dos países onde há mais TJ no mundo e muitos se gabam disso, mas é um pais onde há muita sede de espiritualidade, muita crendice e muita superstição logo elas (as TJ) não tem grande merito por atingirem esses numeros tao elevados.

SEm falar que os dízimos não eram em dinheiro mas sim em cabras, ovelhas, alfaces, etc... tudo para manutenção dos levitas.  Só dava dinheiro quem queria e mesmo assim não havia uma quantia fixa.  Por exemplo, a víuva; se ela só tinha 2 moedas de pouco valor teria que dar somente 10% dessas moedas. Tampouco se davam heranças aos levitas conforme incentivado pela Torre.

No israel antigo a familia era muito importante e o património familiar DE MODO ALGUM era entregue ao Templo mas sim aos sucessores. Esse procedimento era tão importante que uma viuva podia ter filhos do cunhado de modo a manter o património na familia.

Aldrabões tipo IURD e outras seitas é que gostam de enganar os fieis dando a impressão que os dízimos eram pagos em dinheiro.


Levítico 27:30-33: "Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR; santas são ao SENHOR. 31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao SENHOR. 33 Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro será santo; não serão resgatados."

Note que, nesta passagem, o dízimo é descrito como sendo parte do produto da terra, da semente do campo, do fruto das árvores, do gado, e do rebanho. O dízimo não era o dar dinheiro. Em local algum das Escrituras você encontrará que dizimar era o dar dinheiro para Deus. Ademais, o dízimo era provavelmente dado em uma base anual. Cada ano, depois que a terra tinha sido colhida, as pessoas traziam para os sacerdotes as décimas partes de suas colheitas e do aumento na manada e no rebanho [2]. Daí, penso que podemos imediatamente ver que nossa contribuição semanal (ou mensal) de dez por cento de nossa renda monetária difere muito da prática do dízimo que encontramos na Bíblia.

River raid escreveu:Aldrabões tipo IURD e outras seitas é que gostam de enganar os fieis dando a impressão que os dízimos eram  pagos em dinheiro.


Levítico 27:30-33: "Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR; santas são ao SENHOR. 31 Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela. 32 No tocante a todas as dízimas do gado e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao SENHOR. 33 Não se investigará entre o bom e o mau, nem o trocará; mas, se de alguma maneira o trocar, tanto um como o outro será santo; não serão resgatados."

Note que, nesta passagem, o dízimo é descrito como sendo parte do produto da terra, da semente do campo, do fruto das árvores, do gado, e do rebanho. O dízimo não era o dar dinheiro. Em local algum das Escrituras você encontrará que dizimar era o dar dinheiro para Deus. Ademais, o dízimo era provavelmente dado em uma base anual. Cada ano, depois que a terra tinha sido colhida, as pessoas traziam para os sacerdotes as décimas partes de suas colheitas e do aumento na manada e no rebanho [2]. Daí, penso que podemos imediatamente ver que nossa contribuição  semanal (ou mensal) de dez por cento de nossa renda monetária difere muito da prática do dízimo que encontramos na Bíblia.

Embora esta não seja uma prática TJ, mais valia que assim fosse, foi muito bem lembrado este aspecto da prática do dízimo no antigo Israel, se bem que em relação a este assunto existirá a necessidade de considerar a prática do dízimo, antes da Lei, durante e após Lei Mosaica. Mas isto seria assunto para outro tópico!  

IT

Investigando a Torre escreveu:

River raid escreveu:A

Embora esta não seja uma prática TJ, mais valia que assim fosse, foi muito bem lembrado este aspecto da prática do dízimo no antigo Israel, se bem que em relação a este assunto existirá a necessidade de considerar a prática do dízimo, antes da Lei, durante e após Lei Mosaica. Mas isto seria assunto para outro tópico!  

IT

O Edir Macedo tem se safado bem com a aldrabice de cravar o dízimo. O espertalhão vive à grande e à francesa à pala da Bíblia. Vende esperança através duma mistura de espiritismo afro-americano e evangelismo.
´
Seria interessante saber qual o valor do dízimo que ele paga, se é que paga algum... de qualquer modo o dinheiro retornaria sempre para ele.

Realmente, há bons negócios!!! Ainda por cima quem sustenta essa gentalha religiosa são pessoas com baixa instrução e desempregados de longa duraçao. Por exemplo, o RSI é 179 euros, logo, depositam 17.9€ para engordar o porco e seus acólitos brasileiros.

Há uns anos entrei lá dentro, no cinema Império em Lx: dizia o gajo, alto e bom som:

O TAMANHO DA VOSSA FÉ É DO TAMANHO DA NOTA QUE VOCÊ COLOCAR NO VASO. Um a um lá iam os cordeiros, cheios de "espirito" encher o vaso de barro situado em cima do palco (com uns 2 mts de altura). Valia tudo desde cheques, relógios e principalmente notas. Durante a entrega das "ofertas" no palco o "pastor" deixou bem claro que caso uma pessoa tivesse uma nota de 10 euros e outra de 20 € deveria "ofertar" a maior nota como sinal de fé.

https://www.youtube.com/watch?v=USraPukHWSo

https://www.youtube.com/watch?v=sHjj_FOH9n4

www.youtube.com/watch?v=Xd2Okogszi0