Tocoísmo e as TJ

Antes disso, a vontade de “conhecer verdadeiramente a explicação da Bíblia”, levou-o a encomendar publicações da Sociedade Torre de Vigia, das Testemunhas de Jeová, e, num gesto revelador de alguma ousadia ou ingenuidade, começou a usar os livros como base das suas aulas de estudos bíblicos: “Quando comecei a explicar na minha classe, naquela missão as pessoas acharam aquilo muito interessante e começaram a avisar os seus amigos.” Em pouco tempo, a igreja conheceu um crescimento extraordinário. Este facto, a par dos métodos heterodoxos de Toco, gerou alguma preocupação junto dos missionários protestantes que o alertaram para o perigo de transmitir “falsos ensinamentos” e incentivar a leitura de “livros proibidos.”

À primeira vista, tratava-se de um caso típico de início de um movimento de secessão no interior de uma igreja baptista, fenómeno relativamente comum na história das várias denominações protestantes. No meu livro Aleluia! (FFMS, 2015), contei a história de João Viegas, um pastor que após uma vida inteira ao serviço da igreja Maná, fundou a sua própria igreja. Casos semelhantes são quase banais na história do protestantismo. No entanto, o que diferenciava Toco e o movimento então em fase embrionária era a heterogeneidade das suas influências, misturando com alguma inspiração (talvez divina) e criatividade o “emocionalismo” e a relação com o Espírito Santo de movimentos proféticos como Kimbanguismo e o milenarismo das Testemunhas de Jeová, cuja ênfase nos livros apocalípticos da Bíblia marcou profundamente o pensamento de Toco.